7．日中则移，月满则亏

在《战国策》一书中，有一个看起来匪夷所思的故事。失意潦倒的燕国辩士蔡泽与显赫一时的秦国丞相范雎，在经过一番谈论之后，蔡泽竟然就轻松地取代了范雎的相位。要知道范雎可不是一般的人，他上承秦孝公、商鞅变法图强志向，下开秦始皇、李斯的统一大业，是著名的政治家、军事谋略家，也是秦国历史上继往开来的一代名相。范雎在秦国任丞相十多年，其“远交近攻”的谋略对秦以后的用兵策略有着深远的影响。

公元前59年，秦军攻打赵国邯郸，苦战了17个月也没攻下。主将王稽对待下级军官不好，有人返回秦国，控告王稽谋反。而范雎的朋友郑安平此时也在军中为将，在秦军失利时，他竟然投降了赵国。秦昭王大怒之下，甚至要把举荐他为将的范雎一起处死。后来秦昭王念在范雎曾经立下功劳的份上，不但没有治范雎的罪，反而还加赐食物，慰勉范雎。秦昭王虽然没有深究，范雎也情知失宠，言行举止就格外小心谨慎。失意潦倒的燕国辩士蔡泽，听说范雎被秦昭王猜忌，便决定西行入秦去拜见秦昭王，并且他在旅馆里，故意口出狂言说：“燕国的大纵横家蔡泽，是天下的豪杰之士。秦王一见之下，必定会任命我为相国，以替代范雎的地位。”此人不仅其貌不扬，而且身无分文，大家就把这事当成了笑话。

范雎听说之后，就派人找来蔡泽问道：“先生有什么本领，竟然能夺我的相位？”蔡泽毫不迟疑地说：“唉，丞相现在为什么见识这样迟钝呢？即使是一年之中四季的更换，也都是本着‘功成身退’的自然法则，朝廷重臣更是如此。例如秦国的商鞅、楚国的吴起、越国的文种，他们最后都完成自己的愿望了吗？”秦国的商鞅、楚国的吴起、越国的文种，他们虽然都有很大的成就，然而又都是在君王猜忌下，悲惨地死去。范雎知道蔡泽是为难自己，于是回答说：“这三位忠臣，可以说是世人的典范，君子总是牺牲生命来完成名节，只要是大义所在，就算牺牲生命也没有什么不可以。”蔡泽说：“假如一定得等到死后才能尽忠成名，那么孔子也不足以成为圣人，管仲也不足以成为伟人了。”

蔡泽接着又说：“今天，丞相侍奉的秦昭王与商鞅侍奉的秦孝公、吴起侍奉的楚悼王、文种侍奉的越王勾践相比，究竟谁更仁慈而又信任忠臣并不肯欺凌有功之人呢？”范雎心里忽然一冷，他当然不能说秦昭王的不是，只是淡淡地说：“我不知道。”蔡泽却说：“昭王并不像秦孝公、楚悼王、越王勾践那样亲信忠臣。而丞相现在的功劳虽然很大，在我看来也并没有超过商鞅、吴起、文种三位名臣。但是丞相现在的地位和俸禄，以及家中的财富却已经超过了他们。然而这时丞相竟然还不肯隐退，我深为你感到担忧。古人说得对，太阳升到正午之后就开始下落，月亮圆到满盈之后就开始缺损。万物都是盛极而衰，这是自然的规律呀。不论是进取还是隐退，都随着现实的时机变化而变化，这才是圣人所认定的真理。

“商鞅为秦孝公改革制度，所以后来秦国无敌于天下，可是成功之后，商鞅竟然惨遭五马分尸之刑。吴起为楚悼王改革了弊政又南征北战，功劳也是不小的，可怜最后他本人却死于楚人的乱箭之中，然后还被人分尸泄愤。越国大夫文种，为越王勾践击败吴国，完成了越国称霸天下的功业，可是到头来勾践却把他杀了。这三位贤臣，都是因为功成而不退，才为自己招来杀身之祸。只有范蠡深知明哲保身的道理，于是他功成身退，隐姓埋名后下海经商，从而成为巨富。如今丞相掌权多年，又得罪了不少的权贵，此刻如果不及时隐退，灾祸离您也就不远了。为什么不在这时把相国之位让给别的贤人呢？这样既可以博取让贤的美名，又可以免除灾祸、长享富贵。这与日后身遭惨祸，就是天壤之别了。”

范雎听到这里时，长叹一声，说：“先生的说法，太有道理了。”于是范雎就去拜见昭王说：“有位新从山东来的客人蔡泽，其人雄才大略，臣自愧不如。”昭王召见蔡泽，几番谈论下来，也十分赞赏他，于是拜他为客卿。此后不久范雎借病辞去了职位，昭王便任命蔡泽为相国。然而蔡泽出任相国后不久，有人恶意诽谤他，由于害怕招来杀身之祸，蔡泽也称病辞去相位。后来他在昭王、孝文王、庄襄王和秦始皇在位时都做过官。

蔡泽用盛极则衰的道理说服了范雎，为自己的进取带来了机会。而从范雎来讲，他当然明白“日中则移，月满则亏”这些盛极则衰的道理，也明白既然已经被猜忌，晚走就不如早走。所以范雎才会接受蔡泽的建议，选择辞去相国的职位。范雎的决定，就常被人们视为急流勇退的表率。俗话说：“荆棘丛中转身易，月下花丛回头难。”人们常常在盛境与美景中迷失自我，历史上不知为此演绎了多少乐极生悲的故事。

事物发展到了顶峰，就会向它相反的方向转变，而实力的强弱也是一样。谋略家的高明，就是根据事物发展的规律，洞察到事物背后隐藏的机会与危机，然后再来进行深远的计划和安排。

8．自满者败，自矜者愚

自满者败，自矜者愚。意思是自满的人要失败，自大的人必定愚昧。老一辈革命家谢觉哉说：“一知半解的人，多不谦虚；见多识广有本领的人，一定谦虚。”只有虚怀若谷的人，才能不断进步，傲慢跋扈的人无疑会招来他人的愤恨，从而导致人生的悲剧。

南朝文学家颜延之的儿子颜竣曾经位极人臣，但颜延之对于儿子所送的财物一概不接受，他仍然穿布衣，住着茅屋，过着和从前一样俭朴的生活。有一次，颜延之在街上看到颜竣的车马仪仗，就马上躲到路边。颜延之对儿子说：“我平常不喜欢的就是看见身居高位的人耀武扬威，今天不幸看到你这样。”有一天早上，颜延之到颜竣那儿去，他看见等候在门外求见颜竣的人一大堆，颜竣却安然高卧，还没有起床。颜延之见状，勃然大怒，他骂颜竣说：“你出身贫寒之家，侥幸得志，就立刻骄横傲慢到如此地步，你怎么能够持久呢？”

后来，颜竣又兴建自己的宅邸，建得富丽堂皇，颜延之告诫说：“好好地又盖房子，不要让后人耻笑你的愚蠢！”然而，他的这些话，颜竣都听不进去。在朝中，颜竣自以为是朝中重臣，又与皇上私交很好，他上奏时，常常无所顾忌。皇帝越来越不高兴，就调他出京任扬州刺史。颜竣此时不仅没有收敛自己的傲慢，反而心怀怨恨，到处诉说皇帝的不是，并且公开指责朝政的违失和谬误。在封建专制时代，这显然是绝对禁忌的，所以他又被皇帝免官，最后竟被赐死。这不能不说是他平时的傲慢、跋扈惹的祸害。

明末农民起义领袖李自成，童年时给地主牧羊。后来成为了农民起义军闯王高迎祥部下的闯将，勇猛有识略。高迎祥牺牲后，他自称闯王，领导农民起义。

崇祯十一年，李自成在潼关战败，仅跟刘宗敏等十余人逃走，隐伏在商雒的丛山之中(在豫陕边区)。次年他们出山再起，崇祯十三年又在鱼腹山被困，李自成以五十骑突围，进入河南。当时中原灾荒严重，社会矛盾极度尖锐，李自成的谋士李岩提出“均田免赋”等口号，散布“迎闯王，不纳粮”的歌谣，获得广大农民的欢迎。很快部队发展到百万之众，成为农民战争中的主力军。崇祯十六年，李自成在襄阳称新顺王。次年正月，建立大顺政权，不久起义军攻克北京，推翻了没落的明王朝。

但是起义军领袖李自成等人，犯了胜利时骄傲的错误。进了北京以后，李自成便进了皇宫，几十万的士兵屯聚在京城里面享乐。对近在眼前的关外大敌，他们似乎全不在意，山海关仅仅派了几千兵去镇守。他们迫害明朝大将吴三桂的家属，逼得已经准备投降的吴三桂，反向关外的满清贵族投降。后来吴三桂引清军入关，李自成迎战失利，被迫退出北京。永昌二年在湖北通山九宫山，李自成神秘消失。

“谦虚使人进步，骄傲使人落后。”暂时的成功，不能就此沾沾自喜、高枕无忧，更不能奢侈腐化。可惜李自成与他的手下没有明白这个道理，大好的江山都让满清人得去了。

所以不要被胜利冲昏了头脑，要认清自己的最终目标是什么。小胜则喜，终将使自己所有的努力都前功尽弃，功亏一篑。

如果没有谦虚谨慎的美德，才能与成功就不一定是好事。“天外有天，人外有人”，恃才放旷、骄傲自满是不会有好下场的，只有谦虚谨慎的人，才能使自己免除祸害。（未完待续）