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灵魂收纳系统87

打开生命初始的玉照，以特蕾莎的姿态把握春天。实际上这时绿城的阳光正停留在回归线上，每一天都那么短暂，几句话过后就迎来了绿城的灯光。凭借残烛和泪水，问智者生命之旅进行几何？

遛弯儿的猫对我说：有灯火的地方那就一定会有一个家，有家的地方就一定会有爱。我循声望去，看到那远方有希望的光在闪耀...

"还是要坚信自己，无悔此行，甭管前面的路是伟大或者平庸，你我都在一个起点的平面上行进。或许，临冬的季节还会有寒冷相伴，但是，灵魂收纳师的热火，已经烧红大江南北，让你的心内，常忆福传的热血与激情，即使是在太阳落山的那一刻，余晖仍然点燃落日的彩霞。美得多么的绚烂..."

这是若望千里重返八桂，站在武鸣伊灵岩的最高峰对飘香大地的呢喃。

"来到这里，我真的不知道你的葫芦里卖的是什么药？"张华经过几天途经云贵高原的奔袭，显然有些倦意。

若望把注意力回到张华身上，只见张华已经气喘吁吁的坐在一块巨石上，不停地抹汗："没有想到，日行千里，夜行八百的大漠雄鹰也有喘息的时候。"若望对张华调侃道。

"这你就是内行人说外行话了。在西域，你就是让我奔袭两个千里，也不会喘息。这是什么地方？十万大山的南方。高原的虎和戈壁的狼那是两回事。譬如，在沙漠跑得最快的动物骆驼，你让它朝着十万大山上下奔跑，那不瞎掰吗？环境造就人。什么叫环境造就人？我举一个例子，同样身上只有一百元的两个孩子，一个从小在普罗旺斯的富人区长大，一个在大山深处的穷苦地区长大。你把这两个孩子放在上海大都市，每个人用一百块开始创业，你猜会怎样？"张华问若望。

"客观回答，那就是富人区出来的用一百元寻找一个起步的平台；穷人区出来的摆了一个水果店。某一天在某一个平台上挺立起一位商界领袖，某一天某一位水果小贩被某一群城管打伤住院。"若望没有思考，也不用思考。平台重要，社会环境更重要。

"精彩。"一个女生的声音，声音裹着清脆的掌声。若望和张华回过头，一位漂亮精致的壮族姑娘站在他俩的身后。

"自我介绍一下，张华。弓长张，华夏的华。"

"幸会，黄艳梅。本地人。若望老师的女弟子。"

张华用疑惑的目光望着像不认识的若望良久，若望故作不予理睬，黄艳梅"扑哧"一笑："这又是唱的哪一出？"

"哪一出？哼。"张华不服气的转动脖子："原来这人不是若望，倒像臭名远扬的莫老爷。"

"哈哈哈..."银铃般的笑声里伴着粗旷中音...

三人整理好各自的情绪，开始向半山腰一片茂密椰果林隐藏下的竹楼建筑群走去，到了竹楼建筑群的大门入口，"伊灵岩地下迷宫"的牌子映入眼帘。黄艳梅购置了门票，带着若望和张华向洞口走来。

洞口有几位美丽的壮族姑娘，每人手里都端着一个竹制的酒碗，每一个酒碗都盛装满满的米酒，姑娘们同黄艳梅一样，身材都是一等一的精巧，脸蛋都是一等一的原生态俊美，她们一同唱着《多谢了》的经典歌曲，只是歌词原生态的，像是刚刚穿透这片肥沃的红土地，一个字一个字刚刚从土里生长出来...

"多谢了，多谢远方的阿哥；这里没有好茶饭哟喂，只有米酒敬阿哥，敬阿哥哟喂...

多谢了，多谢远方的亲人；这里处处姑娘美哟喂，唱着山歌迎亲人，迎亲人..."

黄艳梅故意没有告诉张华这其中的奥妙，她诡异的给若望递了一个眼神，若望会意，和黄艳梅对起了山歌："多谢了，多谢壮家香甜酒；阿哥｛妹｝没有带礼物，只有深情送姑娘，送姑娘..."

这是第一关，张华没有对歌，足足被姑娘们灌了十好几大碗米酒...

后面还有两关，都是按壮族的传统定制的节目，大家紧跟黄艳梅，一一通过，这里不表。

"只有穿过这道曲折的迷宫，才可以到达灵魂的羁押之所。"黄艳梅小声说到，

"直接联通么？"若望问，

"不，出了迷宫，还得经过一个峡谷。不过那里早就没了人烟。"

"那是因为什么？"张华问，

"唉，那是一块腐败之地，伤心之地，警钟之地..."

"喔？"几乎是同时，若望和张华都发出疑问。

"我也不是非常清楚。那时候，我还在中南民大读硕士，听说这里投资数百亿建了一片水泥厂。再后来有听说某位高官倒台，是因为几十亿不知去向。再再后来，水泥厂没有生产一粒水泥就永久矗立在这片峡谷。有人说象纪念碑，有人说像一座巨大的墓地..."

黄艳梅的讲述，让三个人一下子陷入沉默，脚下的步履犹如灌入大量的鉛块，也显得格外的沉重...

没有人在经过那一棟棟冰冷的水泥钢筋建筑时用目光去凭吊哀鸣，就让自己成为一个过客吧，许多东西存在了就是事实，存在了的事实任凭你如何地慷慨激昂，也无法撼动那腐败的权贵...

他们静静的穿过这片峡谷，来到了一座怪石嶙峋的山腰，山腰被藤条荆棘丛林的千万植被交叉覆盖，只有凭黄艳梅儿时的记忆判定出灵魂羁押之所的方位。

若望按照方位的指点，将带血十字架向前方直直一划，面前出现一条坦途，三人沿坦途而上，来到一个只有一个平方左右圆形的洞口。若望再用带血十字架朝后一扫，坦途消失，植被荆棘恢复如初...

"你们先进去。"若望见张华紧随黄艳梅进入洞内，自己也跨入洞内。在跨入洞内之后，他又反过身来，在若望诡秘咒语之后，洞口出现一道金色的网...

借助若望圣过白色蜡烛的烛光，他们穿过一条碎石铺就的通道，来到一个巨大的神秘的空间，他们的进入，让倒挂的密密麻麻的蝙蝠一阵胡乱的腾飞，好在有若望的光圈护体，他们幸免受到暗黑孽畜的攻击。这些蝙蝠很快被若望制服，个个乖乖归回原来的位置，悄无声息的接受若望的调教...

再回过头来，看看洞内的乱世丛中，置放着数以千计各式各样的罐子，罐子清一色的密闭罐口，被密闭的罐口都有一个弧形的印章，印章上铭有若望和张华看不懂的文字。

"这是壮语文字，意思是安息的意思。"黄艳梅解说释疑了张华若望；"为什么不入土为安？"

"这个问题提得很好。"黄艳梅说："按照民族习俗，人死后是要经过入土掩埋这样一个过程。但是这过过程和其他民族相比，不是显得特别的重要。重要的环节是在几年以后，后人再次将掩埋的亡人坟墓打开，将他们的尸骨重新取出来，装在一个这样的罐子里。"

"这是为什么？"若望问，

黄艳梅理了理头发，将刘海处的一缕青丝绕至耳后："这是因为，壮家人认为，不管生与死，人都应当拥有尊严。所以，当尸体只剩下白骨，就将白骨从墓里拣出，按照先后顺序，从下至上将白骨在罐子里组合成一个坐姿的木乃伊。表示稳坐人世间，回归人类，获得重生。所以，从墓里拣出尸骨时，应当有一个超出寻常的仪式，就好比复活。就像耶稣的复活，一个概念。"

那么，面对寓意中已经复活的这些坛坛罐罐里的灵魂，若望和张华、黄艳梅毫不犹豫向他们致意："各位好，打扰你们了。"

只有嗡嗡的回声，回声过后归于死寂...

若望拿出十字架，在所有的坛坛罐罐面前一划："有请尊贵的屁混斯基。"

"你是何人？"不知什么地方传出浑厚的魔音。

"萨摩教父若望。"若望回答。

"所来何事？"浑厚魔音与若望隐形交流。

"拜见尊容。"

"受谁指令？"

"圣驾上主。"

"原来又是那个昏君所遣。"

"此言何意？为何如此轻兆狂言？"

"被骗的不只你一人。哥白尼，发明无线电的第一人，第一次广播竟然是：'天主在天受荣光，良知享受太平天地';。试问，天地太平吗？莫尔斯发明无线电报，第一份电报是：'上帝创造了何等的奇迹。';试问，原子弹、海啸、地震、战争吗？昆虫学家法卑尔说：'我宁愿别人剥去我的皮，也不愿剥去我的信仰。';试问，这不是愚忠吗？"

"上主创造三界，本属万物相克相生。还需要你我评判么？"

"那么，你的意思是：'天主的民族唯有赞颂，不得评说';了么？"

"这哪有不对么？"若望反问，

"骗局。从耶稣受难起，更确切的一点说，从圣母玛利亚无性怀孕起。这是一个三界有史以来最大的骗局。"这是一股青烟从某一个罐子里腾空而出，化作一个布衣大胡子中东人形。若望惊呼："你是茹达斯？"

是的，站在三人面前的正是"出卖"基督耶稣的那个"叛徒"茹达斯。这位达芬奇《最后的晚餐》油画里从左至右第五个，黑色胡须的茹达斯。茹达斯的出现，从此三界格局将会发生巨大变化。

敬请关注：第十六章：被审判的基督耶稣（未完待续）