夏侯福老人的灵堂布置在老宅的正厅里。.org门外用屋后山梁上采回的翠竹、松柏枝叶扎成一个巨大的牌坊，牌坊两旁由王云卿亲笔所写的巨幅挽联，上联是：经困苦克己克欲惠及乡里，下联为：历艰险为仁为德泽被后人，横批：秉继祜格。两边分别排放着长子夏侯武、长女夏侯媛、次子夏侯文送的花圈，夏侯媛的好友王云卿、杨俊来、司马雄、邱锡铁、欧阳文、师贤君、赵飞雪、宫秀英、葛琳、小邓、孙娟以及夏侯老人的亲朋好友大约有200多人送了花圈。王云卿送的花圈正中一个大大的“奠”字，挽联上写着：沉痛悼念伯父夏侯福老大人仙逝，世侄王云卿敬挽。

按照当地的风俗，家中有老人过世，灵堂称为“孝堂”，一般情况下，灵柩要在孝堂内停放三天。在这三天之内，孝子孝女们必须通宵达旦地守护在灵柩前，烧钱化纸，维护香蜡纸烛不熄灭，保证香火连延不断，跪迎前来的亲朋对新逝老人的悼念。悼唁期间或有民间法师做法事，招魂纳魄，祈祷逝去的老人早升天界，或每天晚上由当地的“孝歌队”敲锣打鼓、带领孝子贤孙手秉香蜡围着灵柩转圈圈，边转圈圈边唱“孝歌”。

这“唱孝歌”的风俗在松山的农村究竟源于哪朝哪代，谁也说不清楚，据上辈人说自从松山有人居住后就开始了。最早哪家有老父老母去世，四临乡亲都要去奔丧守夜，夜深难熬就有人开始用悲沉的语调感念死者生前的各种好处，回忆追思死者的功德业绩来消磨时间，慢慢发展为改说为唱，内容也逐步扩展，由单一的对死者的评论摆功发展到上至天文地理，下到鸡毛蒜皮、厕所垃圾无所不包。

“唱孝歌”实际上就是用唱民歌的形式来对死者一生进行评价，主要是说好的方面，近似于对死者歌功颂德。但一个普普通通的人有多少功多少德能够说上几天几晚呢？为了打发时间，有些业余编辑就专门编辑了“孝歌”书，从经史子集中摘取、从民间收罗各种各样内容和形式的、既好学又好记、涵盖了上下五千年英雄万万千的“唱本”，拿到“孝堂”去唱。

唱孝歌的人不一定非要精通音律不可，只要你能够记得一些唱本上编好了的“孝歌”歌词就行了，然后要有胆量在孝堂里放开嗓子唱出来或者说吼出来就达到目的了，反正拖声咽气有固定的音调，反正是为了醒瞌睡。当然也有唱得声情并茂的，唱到情深处，催人泪下，引起在场的人加深对死者的怀念之情。

开始唱孝歌之前要说“歌头”。这和我们现在开会说开场白差不多，歌头一般是孝歌队里的领队或者知识面较全、资历较老的歌者来说。跟唱白一样，说词多种多样，如“乌鸦飞来黑黝黝，师傅叫我说歌头，歌头歌尾我都有，不会现谝现逗啊！”、“说歌头说歌头，说来歌头有根由，快刀切豆腐，芝麻打香油，又要说得快又要说得溜，不能现谝现逗啊！”、“墙上一棵草，风吹两边倒，我来说歌头，说好就是好，不可好说孬，不能孬说好，更不能风吹墙头草两边不讨好啊！”

说歌头的时间有长有短，短的十几分钟，长的个把小时，如果说歌头的人想要显示一下他的才华，也有说两三个小时的，不过显得太有点儿头重脚轻了。

歌头说完就开始正式唱孝歌，如果再说详细一点，孝歌的内容丰富，涵盖面广，主要表现在雅俗兼具上面。这些内容有上古传说，如“混沌初分啰呃咿呀哟呵呵呵，天地人啰，三皇五帝至于今，神龙皇帝尝百草，娥皇女英定人伦，伏羲皇帝制八卦，女娲炼石布天星。”

有野史稗文，如“韩信打马哟咦呀哟呵呵呵，过骊山啰呵呵，途中遇到鬼谷仙，二人相逢不相让，鬼谷下马吐真言：壮士看来人中杰，可惜短寿命不长。韩信听完动了怒，何处村夫乱发言？鬼谷当时开言讲，叫声英雄听端详：命中该活七十二，四十岁上把命丧。韩信一气冲斗牛，拔出利剑杀鬼谷，究竟你是何方怪，敢骂将军命不长？我今若不将你斩，世人轻慢我齐王。鬼谷仰天哈哈笑，谁不知你是齐王韩？你一不该朝天射一箭，二不该埋母九里山，三不该问路把樵夫斩，四不该威*霸王丧黄泉，四八短你三十二，怎说老夫有假言？韩信听罢无言对，畏畏缩缩回家转。”

有崇尚长生的，如“令婆牙老啊啊呵呵呵，又重生啰，张果老活了二万七千春，彭古寿高八百岁，吕洞宾寿长三万六千龄。”

有赞叹自古英雄出少年的，如“甘罗十二啦啊啊啊呵呵呵，为丞相，刘秀十二坐南阳，唐有效将裴元庆，罗成保驾救父亲。”

也有为了消磨时间打发熬夜没有任何意义的唱词，如“赵钱孙李哟啊嗷嗷啊呵呵呵，李老君啦，周吴郑王王玉春，冯陈楚卫魏承祖，姜沈韩杨杨家军??????”

还有感念人生苦短转瞬即逝的无奈，如“人生在世啊啊啊呵呵呵，哪些好啊？好比路旁一棵草，说死了来就死了，亲戚六眷不知晓。一时不吃阳间饭，二时上了奈何桥，奈何桥上打一望，奈何儿女空悲号。”

林林总总，不一而足。两三个晚上，够你唱的。

夏侯媛和哥哥夏侯武、弟弟夏侯文商量，根据父亲的生前爱好，按古老的传统习俗，请来了孝歌队。好好为父亲唱一唱，对他这辛勤劳苦的一生做个总结。

孝歌队来到孝堂之后，夏侯媛兄妹三人把父亲一生的简况向他们做了简短的介绍，以方便他们在唱孝歌的时候信手取材，为父亲歌功颂德，赞美他老人家对儿男女们无私的奉献，对乡亲四邻的付出，对国家和人民的忠诚。

据夏侯武介绍，父亲夏侯福七岁丧父，九岁丧母，投奔姑姑从二十里外的柳家坪来到现在的紫竹溪，十二岁时比他大六岁的母亲马氏逃荒至此，被姑姑留下来后来和父亲结为夫妻并安了家。父亲一生吃苦耐劳，勇于担当，十八岁时当了社长并进了识字班学习认字，以后一直担任村长、支部书记，还是松山县第一，二、三、四、五、六政协委员，可惜文化程度太低，几次提拔乡政府副乡长、党委副书记都因文化水平限制，自己没有胆量去就任，多次失去升迁机会。

孝歌队根据这些资料，编辑了大量的歌词，极大地丰富了孝歌内容。其中有几首是这样唱的：“福公十八哟啊啊啊呵呵呵，当社长啊，紫竹溪边露锋芒。三沟五梁造声势，梯田层叠正当阳。以粮为纲图发展，以钢为纲铸辉煌。解决乡亲温和饱，黄泥脚杆挺胸膛。”

“再唱福公啊啊啊啊呵呵呵，腰板硬啦，支书遭遇‘大革命’，头戴高帽手反剪，一夜斗到大天明。竹溪最大走资派，妖孽牛鬼与蛇神。你不低头我斗你，要你永远不翻身。福公说，为人没做亏心事，半夜不怕鬼敲门。要我弯腰我偏不，造谣中伤总不成。上下不愧天和地，挺起腰杆做正人。”

“三中全会哟啊呵啊呵呵呵，开得好啊，指向富裕路一条，福公带头来致富，土地下户搞承包。经济发展进步快，日子越过越美好。可惜福公年事高，跨鹤西去任逍遥。”

??????孝歌唱了三天三夜，夏侯媛兄妹三天三夜没有合过眼。

父亲归山以后，夏侯媛觉得头重脚轻浑身无力，她很想去睡一觉，可是一想起父亲就这样永远离开了她，她无论如何也睡不着。父亲走了，永远不能再回来了。可是父亲的音容笑貌依然在她的脑海里晃来晃去，来自父亲的亲情，像一道明媚的风景线，温暖了春天，浸润了夏侯媛的心田。往事像放电影一样唤醒她的记忆。

记得前年夏天，夏侯媛买了一个新的3G手机，她就把以前的旧手机送给了父亲用，八十多岁的父亲虽然识字不多，拿到手机后仍然爱不释手，嚷着叫夏侯媛教他使用。在她的耐心教过很多次以后，他终于会用了。当然，他只会拨打电话。可这没有学会倒好，一学会了夏侯媛就遭了殃，。父亲动不动就给她打电话，无论她在谈业务或者在开会，有时甚至半夜睡得正香，他也要打过来。

过了一段时间回家看父亲，夏侯媛对父亲说，不要有事没事的老打电话给她，可能说活的语气太重，父亲听后先是吃了一惊，接着迅速低下了头，满是不好意思的样子。

夏侯媛看到父亲那个样子，便又缓和下来对父亲说：“爸爸，那个手机上还有好多人的电话号码，有二姨奶奶的、三姨奶奶的、大舅爷的、二舅爷的，还有远房姑奶奶的、几个姨妈的??????”

没等夏侯媛继续往下说，父亲却打断了她的话，嘴里细声嘀咕道：“媛媛，莫说了，那些号码??????没有了。”

夏侯媛听后先是一惊，继而说道：“那怎么可能呢？是我亲自把那些号码存上去的，怎么会没有呢？”

这时，父亲不好意思地说：“是我让你哥哥把上面多余的号码删除了，整个手机里只有你一个人的电话号码。”

夏侯媛满脸迷惑，父亲却不慌不忙地补充道：“有时想你了，就想给你打电话，可是爸爸年纪大了，眼睛不好使，你手机里的电话簿上的号码有太多了，我老记不住哪个号码是你的，有时又老打错，所以我干脆叫你哥哥把上面多余的电话号码全部删除了，这样打你的电话的次数，就显得方便多了。”

父亲说到这里，满脸是自豪，好像他完成一项重大科研成果似的。而夏侯媛却羞愧地低下头，抱住父亲，泪水不由自主地掉下来了。