汝南督邮吴导，接受诏令逮捕范谤。及至征羌，他怀抱诏书，在驿站的传舍闭上房门，伏在床上哭泣。致使一县的官员，都不知道他到哪里去了，也不知道他将如何处置和对待这一诏令。

范谤得知这一消息后，当即对人说：吴导必然是为我而来。当即亲自到监狱，县令郭揖大惊。当即回到府衙后面居处，解除印绶，引导范谤与他一起逃亡。

郭揖对范谤说：天下如此之大，朝廷奸佞当权，你又何必如此呢？

范谤对他说：谤死则灾祸结束了，那里敢以自身之罪，而连累使君呢！如果您与我一起逃亡，那么又要连累老母亲到处流离，而且会使您母子之间生离死别，这是人生最大的不幸。这样一来，我的罪过是多么大啊！

范谤虽然如此解说，但郭揖不为所动，仍然决定与他一起逃亡。

既然县令郭揖要与他一起逃亡，范谤当即回家对母亲说：弟弟仲博孝敬，足以供养。谤从龙舒君归黄泉，存亡各得其所。惟母亲养育之恩不忍割舍，勿增感戚。

范仲博，是范谤的弟弟。所谓龙舒君，即范谤的父亲封拜为龙舒侯，如果范谤逃亡或者死去，那么，父亲的封爵就归范仲博继承。这就是说，为了让弟弟赡养母亲，他愿意放弃对父亲封爵的继承权。

母亲对范谤说：汝今得与李、杜齐名，死亦何恨。既有令名，复求寿考，可兼得乎？

范谤当即跪下，接受母亲的指教。然后再次跪拜，才辞别母亲。辞别母亲后，范谤对儿子范顾说：吾欲使汝为恶，恶不可为。使汝为善，则我不为恶。

行路人听到这样的情形，莫不伤感流涕。

这次被定为党人致死者达数百人，他们的妻子皆迁徙边疆。此次党禁范围十分广泛，牵涉的名人也很多，凡是天下豪杰，以及儒学有名望者，宦官就指认他们为党人。有怨隙者，也因此而加以陷害。睚眦之忿，滥入党中。州郡承旨，或有未尝交关，亦离祸毒，致使其死徒废禁者，又六七百人。

郭泰闻党人之死，私下为之悲哀说：《诗》云：人之云亡，邦国殄瘁。汉室灭矣，但未知汉室灭亡后，国家将陷入何种景况，天下将归于谁家！

郭泰虽然好谈论人伦对错，而不为危言檄论。故能处浊世而怨祸不及。

张俭与鲁国孔褒有旧，他流亡时来到孔褒家里时，孔褒不在家。当是时，孔褒之弟孔融年方十六岁，将张俭隐匿。事后消息泄漏，但张俭已经逃往他处。鲁国相将孔褒、孔融收捕，送往监狱。但一时间，难以确定这兄弟两哪个应该坐罪。原来，孔融对审案官员说：保护、收容、隐藏张俭的人是我孔融，因此应该由孔融坐罪。

但孔褒对审案官员说：彼来求的人是我孔褒，并非是弟弟的过失，应该由我承担责任。

于是，审案官员问他们的母亲。其母亲对审案官员说：家里出了事，应该由长辈负责，这次出现的过失，应该全部由我这个做母亲的承担，我负有管教他们的责任。

面对他们一门争死，一时间郡县官员难以决定。于是将案件向上汇报，交由上面的官员定谳。最后诏书将孔褒定罪。

直到党禁解除，张俭乃还归乡里，其后被任命为卫尉，总体来看，卫尉之职，近似于现代的卫戌部队司令。张俭活到八十四岁，死于任上。

先时，中常侍张让的父亲去世，归葬于家乡颖川。虽然一郡的大小官员们都前来送葬，但知名的学者、士大夫没有人到场。张让对此感到羞愧，觉得是耻辱。正在他心里羞愧之时，陈实独自一人前来吊丧，于是张让十分感激。

及至这次诛杀党人，张让以陈实为父亲送葬之故，没有将陈实列入党人。对党人也多有保全和包庇。

南阳何颙，平素与陈蕃、李鹰关系很亲密，也被列入党禁的名单表上。并指定为通缉人员。于是他改变名姓，隐匿于汝南区域内，与袁绍结为患难之交，经常与袁绍一起，往来于洛阳，为诸罹难于党事的士人开展救援。设计一些权宜之计，帮助这些人得以逃脱、隐匿，使得许**人得以保全性命。

袁绍字本初，汝南汝阳人。司徒袁汤之孙，袁汤有三个儿子：袁成、袁逢、袁隗。袁绍的父亲袁成，是袁汤的长子，曾任五官中郎将。袁逢生儿子袁术，袁术也是一代枭雄。从少年时起，他们二人就很有名望，年青时就担任过十分显耀的职务。

当是时，中常侍袁赦，以袁氏家族显赫，如是认为宗族，以为外援。这对于保护袁氏家族的显赫地位，也是十分有利的，这次党锢，就没有将袁绍、袁术列入其中。

袁绍健壮，有威仪。为人豪爽，爱名养士。于是宾客辐凑而归，辎軿柴毂，填接街陌。

袁术亦以侠气闻名。

袁逢从兄子袁闳，少有操行，以耕读为业，家庭较贫寒，袁逢、袁隗经常欲接济他，但他从来不接受别人的馈赠。袁闳见时代已进入险乱之际，而家族富贵强盛。于是他经常对兄弟们叹息说：吾先公福祚，后世不能以德守之，而如今竞相为骄奢，与乱世争权，此即晋之三郤矣。及至党事起，袁闳意欲将家搬迁至深山老林，由于母亲年纪太大，不宜搬迁而搁置起来了。为了不与外界交往，袁闳筑土墙于四周，而且不留门洞，从窗口接纳饮食。如果母亲思念袁闳时，就前往母亲居所探视。或者母亲到他的居处来，母亲去后随即掩闭。兄弟妻子，莫能相见。如此潜伏了十八年，就在这个土室内去世了。

当初，范谤等人经常批评朝政，攻讦朝廷用人、行政的许多错误及弊端。自公卿以下，都曾受到他们的批评或者批判。太学生们争相羡慕，或者仿效他们的风范，以为文学将要兴起，一些散落民间的人才，也将会受到朝廷的重视，由此开创一个用人、行政的新时代。

为此，申屠蟠叹息说：昔日战国之世，处士纵横，他们畅谈国家局势，列国之王，争相拥有那些特殊的先驱。最终导致了坑儒烧书之祸患，这是物极必反的症兆。今日之局势，有类似的情形。于是他逃往于梁砀之间，隐迹于丛林之中。因树为室，如同庸人。居住二年之后，范谤等人果然遭遇党禁，遂至于罹难遭殃。他们这帮同仁，只有申屠蟠超然局外，免于受累。

为此：司马光评论说：天下有道，君子扬于王庭，以正小人之罪，而莫敢不服。天下无道，君子囊括不言，以避小人之祸，而犹或不免。党人生昏乱之世，不在其位，四海横流，而欲以口舌救之。藏否人物，激浊扬清，撩虺蛇之头，跷虎狼之尾，以至身被淫刑，祸及朋友。士害歼灭，而国随之以亡。亦不悲乎！夫唯郭泰既明且哲，以保其身。申屠蟠见几而作，不俟终日，卓乎其不可及已。

申屠蟠字子龙，陈留外黄人。九岁父亲去世，哀毁超过常人。三年丧期满，仍然不进酒肉十余年。

当是时，同郡缑氏女玉为父报仇，杀丈夫家之党，当地官员将她抓捕，送到外黄令梁配那里。梁配意欲按照法律，将缑玉处以死刑。申屠蟠时年只有十五岁，为诸生，遂向梁配进谏说：玉之节义，足以感无耻之孙，激忍辱之子。不遭明时，尚当表旌庐墓，况在清听，而不加哀矜！

梁配觉得，申屠蟠虽然只是个十五岁的少年，但话说得很有见地。于是最终定谳为减死一等。乡人由是赞美申屠蟠。

申屠蟠家贫，为养家糊口，为人家做油漆谋生。郭林宗与他相见，交谈后感到惊奇。同郡蔡邕也很看重申屠蟠，当蔡邕被州里举荐做官，当时就辞让说：申屠蟠禀气玄妙，性敏心通，丧亲尽礼，几于毁灭。至行美义，人所难能可贵。而又安贫乐潜，味道守真，不为燥湿轻重，不为穷达易节。与我蔡邕比较起来，以年龄则我长几岁，以德才比较，则申屠蟠更加贤能。

其后郡里召为主薄，申屠蟠没有到任。遂隐居精心学习，博学贯通《五经》，兼明图纬。于是与济阴王子居同在太学院进修，不久，王子居突然病故，临死时以身托付于申屠蟠。于是申屠蟠放弃学业，亲自推着辇车，将王子居之丧送至乡里。途中与司隶从事相遇于河、巩之间，从事对他的义举十分感动，欲为之封传护送，申屠蟠不肯接受，投传于地而去。事毕才回到太学院。

太尉黄琼举荐，申屠蟠不就职。及黄琼去世，归葬江夏，四方名人、豪杰集会帐下者六七千人，互相高谈阔论，没有人顾及申屠蟠。唯有南郡一书生与申屠蟠相酬对，临别之时，那人拉着申屠蟠的手说：如果君当初应聘就征，在太尉府工作，那么，我们就早已在上京相见了！

面对惜别和相见恨晚，申屠蟠勃然变色对他说：开始时，我还认为与你情投意合，可以交心，现在看来，你如其他人差不多，也是拘教乐贵之徒也！

如是迅速把手抽出，不再与他谈话。其后不久，再度被举有道，申屠蟠还是没有就职。

就在申屠蟠在京太学院学习期间，就有了前面的一段经历。党禁期间，申屠蟠虽然没有受到牵连，但他的朋友陈郡冯雍坐事，被收监。豫州牧黄琬欲加以杀害，或有人劝申屠蟠去救冯雍，他不肯成行，对人说：黄子琰为吾故友，未必合乎犯罪。如果我去之后，不说话则毫无意义，如果同官吏们争执起来，不是反而加重了他的处罚吗？

黄琬得知申屠蟠的这番话语后，反思起来，觉得十分得体，遂免除了冯雍之罪，将他无罪释放。（未完待续）