两个工作不如意的年轻人一起去拜望师父。

“师父，我们在办公室被欺负，太痛苦了，我们是不是该辞掉工作呢？”两个人一起问。

师父闭着眼睛，隔半天，吐出五个字：“不过一碗饭。”挥挥手，示意两个年轻人该退下了。

回到公司，一个人递上辞呈，回家种田，另一个人却没有动。

时光流转，岁月无情，转眼10年过去了。

回家种田的那个年轻人现在成了农业专家，并采用现代科学方法经营管理农场，已是名扬一方的大实业家了；另一个留在公司里的人也不差，他忍着气努力学习，渐渐受到公司的器重，现在已经成为主持一方工作的经理，不日将升迁到更高的职位。

一天，两个人相遇了。

“奇怪，师父给我们‘不过一碗饭’这五个字，我一听就懂了。不过一碗饭嘛，何必死守在公司？所以就辞职了。”农业专家问另一个人，“你当时为什么没听师父的话呢？”

“我听了呀！”那位经理道，“师父说‘不过一碗饭’，老板说什么是什么，少赌气、少计较就成了。师父不是这个意思吗？”

于是两个人又去拜望师父。师父已经很老了，仍然闭着眼睛，隔半天，吐出五个字：“不过一念间。”然后挥挥手……

人生一世，尽管在历史长河里只如瞬间花开，但毕竟路途漫漫，三穷三富不到头，既有“人生十年旺，神鬼不敢傍”的鼎盛，也会有“喝水塞牙缝，放屁砸脚后跟”的潦倒。痛苦的时候，人生似乎很长，就如失眠的漫漫长夜；快乐的时候，人生又似乎很短，就如洞房花烛夜。

人生，到底是长是短呢？

张爱玲说：“长的是磨难，短的是人生。”待到发如雪，回首望去，当初的自己已如迷失在烟雾中的故乡，消了踪迹，这人生，何长之有呢？！它看似漫长，其实只在一念之间。

在这一念间如何抉择，就是生活的目的所在：懂得什么是有价值的，认识到什么是值得自己用一生去追求的。但往往就是在生死攸关的时刻，我们的抉择却并不十分明智，因为我们的头脑受到了思维惯性的束缚，我们没法真正去思考。

如果你不相信，我们可以先做一道智力题，测测你是否已经被自己所掌握的知识束缚住了。题目是：请挪动其中一个数字（0、1或者），使“101-10=1”这个等式成立。注意：只是挪动其中一个数字，只能挪一次，而且不是数字对调。

如果你以前没有看到过这道题，相信你是很难“思考”出答案的，因为我们思考问题的方式本身就是受限的——思想是已知的产物。

数学家华罗庚讲过这样一个故事：

如果我们去摸一个袋子，第一次，我们从中摸出一个红玻璃球，第二次、第三次、第四次、第五次，我们还是摸出了红玻璃球，于是，我们会想，这个袋子里装的是红玻璃球；

可是，当我们继续摸到第六次时，摸出了一个白玻璃球，那么我们会认为，这个袋子里装的是一些玻璃球了；

可是，当我们继续摸，又摸出了一个小木球，我们又会想，这里面装的是一些球；

可是，如果我们再继续摸下去……

我们在一个有限的范围内，接触了一定的类似的概念后，往往会形成一种思维的定势，并且在一定的范围内似乎它也是没错的，可是如果跳出了这个范围会怎样？我们面对的是如此浩瀚的世界，你又如何能探尽这个世界？

洛阳的钱思公非常富有，但他生性节俭，用钱谨慎。他有好几个儿子，尽管都已经长大成人，但除了逢年过节之外，他们很难从钱思公那里得到一点儿零花钱。怎么办呢？

钱思公藏有一个笔架，这个笔架是用珊瑚做成的，造型美观，雕工精细，极为珍贵，是他最心爱的东西。平时，他总是把笔架放在书桌上，每天都要欣赏一番。要是哪一天笔架不见了，他就会心绪不宁，坐卧不安，然后就会悬赏一万枚钱寻找这个笔架。

钱思公的几个宝贝儿子很快就摸准了这一点：

如果谁缺钱花了，谁就会偷偷地把笔架藏起来，等钱思公悬赏一万枚钱寻找的时候就拿出来，说是从外面的小偷那里追查回来的，于是一万枚钱的赏金便到手了。

过上一段时间，如果又有哪个儿子没钱花了，就又会如法炮制一番。这样的事在钱思公家里，一年至少要发生六七次。

这个故事很滑稽，我们不禁要问：世界上怎么会有这么傻的人呢？

其实从行为科学的角度讲，这样的事情在我们的生活当中每天都在发生，这是一个典型的思维定势的案例。也就是说，钱思公之所以会被他的儿子们所愚弄，是他头脑里的思维定势在作怪。

钱思公心爱的珊瑚笔架一次又一次地失而复得，在他的头脑中已逐渐形成了这样一个无形的框框：我这个笔架很值钱，外面的小偷总想把它偷走。只要我悬赏一万枚钱，我的儿子就一定能把它找回来。

思维定势形成之后，人在思考问题时，便会陷入“知其然而不知其所以然”的怪圈，难以看到事物的本来面目。这时候，你所有的聪明才智都会化为泡影，你不仅日渐丧失了分析问题的能力，甚至已不再愿意去对问题进行分析……

你愿意成为钱思公这样的人吗？当然不。既然如此，那就以钱思公为鉴，时时给自己以棒喝，保持对思维定势的警觉吧！

其实突破惯有的看问题、思考问题的模式，就像做一条离开水的鱼。真的存在可以离开水的鱼吗？当然有。

非洲有一种鱼，名叫肺鱼，雨季生活在水里，与其他鱼类没什么两样，自由自在地游来游去。旱季来临之后，河里的水干涸了，其他的鱼都**了，唯独肺鱼还活着。

原来，每当旱季来临，水源干枯之际，肺鱼就把自己埋进淤泥里，好像住进了“泥屋”里，老老实实的，一动不动。它们在自己建造的“泥屋”上留有一个小孔，供自己喘气用。否则，不能呼吸，它们也会毙命。

数月后，雨季来临，河里又有水了。肺鱼钻出“泥屋”，重新畅游在河水里。

印度、缅甸等南亚国家也有一种能离开水的鱼，叫攀鲈，它们生活在沼泽、湖泊里。由于它们能离开水在陆地上行走，所以非常有名，当地人都叫它们“会走的鱼”。这种鱼对水质很挑剔，每当水质变差时，它们就会跳上岸，离开此地，去寻找新的水源。

离开水后的攀鲈行动缓慢，有的被人捉去成了盘中餐，也有的被其他动物吃掉，还有的因为长时间找不到水源而被晒死在途中，但大都找到了新水源，开始了新生活。

面对生存环境的变化，肺鱼是去适应，而攀鲈是去改变。即便都存在风险，它们也义无反顾，在所不辞。当今世界，除了“变”不变之外，一切都在变，而且是瞬息万变。这就要求我们提高应变能力，或者去适应，或者去改变，别无他途。

最后，说一下那道智力题的答案：101-10=1。把10变成10就OK了，您猜对了吗？

【奋斗寄语】

所谓“良禽择木而栖，良臣择主而侍”，在快节奏的今天，“忠臣不侍二君”已经成为历史了。对于在职场奋战的上班族来说，第一要知道到哪里去，目标明确清晰，第二要乘一艘好船，与大家齐心协力划桨，才有可能到达彼岸。

一位领导说过一句一针见血的话：让一个不好的员工进了公司，等于让“贼”上了船；一名优秀的员工进入一家不好的公司，等于上了“贼船”。

因此，进入一家好企业，跟对一个好老板非常重要。这样，在全力以赴之后才有可能实现自己的目标。否则，鞍前马后地立下了不少汗马功劳，最后老板来个“卸磨杀驴”，你就哭了。我们虽然是“鱼”，但选择大江还是小河，抑或者暂时离开“水”一段时间以思考应作出怎样的抉择，却是自己可以做主的！（未完待续）