有一只兀鹰猛烈地啄着一个村夫的双脚，他的靴子和袜子被撕成碎片后，它更狠狠地啃起村夫的双脚来。

这时有一位绅士经过，看见村夫如此忍受着痛苦，不禁驻足问他：“为什么要忍受兀鹰啄食呢？”

村夫答道：“我没有办法啊！这只兀鹰刚开始袭击我的时候，我曾经试图赶走它，但是它太顽强了，几乎抓伤我的脸颊，因此我宁愿牺牲双脚。我的脚差不多被啄成碎屑了，真可怕！”

绅士说：“你只要一枪就可以结果它的性命呀！”

村夫听了，尖声叫嚷着：“真的吗？那么你助我一臂之力好吗？”

绅士回答：“我很乐意，可是我得去拿枪，你还能支撑一会儿吗？”

在剧痛中呻吟的村夫，强忍着被撕扯的痛苦说：“无论如何，我会忍下去的。”于是绅士飞快地跑去拿枪。

但就在绅土转身的瞬间，兀鹰蓦然拔身冲起，在空中把身子向后拉得远远的，以便获得更大的冲力，然后如同一根标枪般把它的利喙掷向村夫的咽喉。村夫最终死了。

令人稍感安慰的是，兀鹰也因太过费力，淹溺在村夫的血里。

看过这个故事，有人也许会问：村夫为什么不自己去拿枪结束掉兀鹰的性命，而宁愿像傻瓜一样忍受兀鹰的袭击？

卡夫卡的寓言，并不好懂。在这里，我们可以将兀鹰看做一个比喻，它象征着萦绕我们每个人一生的内在与外在的种种磨难与痛苦。而我们任何一个人，都有可能会不知不觉地像村夫一样，沉溺于自己臆造的幻想中，痛苦得不能自拔，甚至爱上自己的痛苦——因为习惯了，所以也就懒得动了、懒得去改变什么了。

一条大的章鱼，体重可以高达70磅。但是，如此大的家伙，身体却非常柔软，柔软到几乎可以将自己塞进任何想去的地方。

章鱼没有脊椎，它们最喜欢做的事情，就是将自己的身体塞进海螺壳里躲起来，等到鱼虾游近，就咬断它们的头部，注入毒液，使其麻痹而死，然后美餐一顿。对于海洋中的其他生物来说，章鱼可以称得上是最可怕的杀手之一。

但是，人类却有办法制伏它。渔民掌握了章鱼的天性，他们将小瓶子用绳子串在一起沉入海底。章鱼一看见小瓶子，都争先恐后地往里钻，不论瓶子有多么小、多么窄！结果，这些在海洋里“战无不胜”的章鱼，竟然成了一个个小瓶子的俘虏。

是什么囚禁了章鱼？是瓶子吗？是它们自己。而我们许多人也如同章鱼，遇到苦恼、失意、诱惑、不解等种种“瓶子”，就禁不住乐此不疲地往里钻。就如同那条章鱼，它没有被任何外在的东西束缚住，是它自己将自己“囚禁”了起来。在某种意义上讲，我们何尝不是那条“章鱼”呢？

在影片《肖申克的救赎》中，有这样一个让人记忆深刻的场景：在监狱里待了50年的布鲁克斯被假释出狱了，他是如此害怕并要逃避这种自由，甚至想到用跟人打架，甚至杀人的方式毁掉假释，以便能继续在监狱待下去。但最终，他还是被释放了。

年近七旬的布鲁克斯走在完全陌生的街道上，看着川流不息的人群与车流，他感到了一种恐惧：在监狱里，他是监狱图书馆的管理员；而在这里，在这熙熙攘攘的繁华街道上，他是谁呢？他可以做些什么呢？突如其来的“自由”把他压倒了，最后他选择了自杀。

剧中有这样一句台词：这将你围住的高墙很有意思——刚入狱的时候，你痛恨它；慢慢地，你习惯生活在其中；最终你会发现，自己不得不依靠它而生存。

对于布鲁克斯来说，体制的力量如此强大，让他不知不觉已经变成了木头人，离开了痛恨的秩序竟然无所适从。可以说，对体制的服从已经内化为他的一种“生命秩序”——比生物钟更强大的内部秩序。

时间与环境的力量是巨大的，它不仅改变了人的容貌，更改变了人的心灵，最可怕的是它让你变得麻木，甚至麻木得已经不知道自己已经麻木了。

是什么束缚了我们的手脚，让我们不敢放手去拼一把呢？可能不是外在条件的种种制约，而是我们的心灵被“钝化”了，它已经失去了最初的锋芒与凌厉，变得“垂垂老矣”！

【奋斗寄语】

生命是一张空白的画布，随便你在上面怎么画：你可以将痛苦画上去，也可以将幸福画上去。

生活中有很多无奈，因为一切是缘，缘来缘去，都不是我们可以控制的。虽然不能控制际遇，但我们却可以掌控自己；虽然无法预知未来，但我们却可以把握现在。

其实，痛苦并非必然的结果，幸福亦非遥不可及，全看你用什么态度去对待。我们不能等待他人、老师、智者解决自己的痛苦，只要你愿意，你自己就可以超越它，一枪“枪毙”心中的痛苦！（未完待续）