．人情世故要谨慎

孟子说：“敬人者，人恒敬之；爱人者，人恒爱之。”孟子认为爱戴别人的人，别人也会爱戴他；尊敬别人的人，别人也会尊敬他。同样的道理，帮助别人的人，别人也会帮助他。人与人之间，坦诚地相待，把相互关系建立在关爱的基础之上，以相互帮助为交流方式，双方就能和谐共存。但是有一点必须明白：你可以对别人好，但不能要求别人同样对你好。你可以怀着要人报答的愿望去帮助人，但万一别人没有报答你，你最好不要埋怨他，不然以前的恩情就会换来仇恨，所以要多行义举，慎用人情。

秦末有个叫季布的大侠，他一向说话算数，信誉非常高，许多人都同他建立起了深厚的交情。当时甚至流传着这样的谚语：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”公元前09年，陈胜、吴广在大泽乡揭竿起义，项羽和叔父项梁也举兵响应。于是，季布找到了项羽的起义军，当项羽听说季布要投靠他时，喜出望外，他热情地接待了季布。听说季布剑术很好，项羽还与他比剑，结果二人不分上下。项羽高兴地说：“季布真乃天下猛士也，名不虚传！”秦朝灭亡后，项羽自称西楚霸王，与刘邦领导的汉军展开了长达四年的拉锯战。季布跟随项羽南征北战，因为他不仅勇猛，而且还很有智谋，与刘邦对垒，刘邦往往是吃尽苦头。项羽战败后，跟随项羽多年的季布被刘邦通缉，开始了逃亡生涯。人们虽然知道他是一个大侠，但是为了自家性命，谁都不敢收留他。好在天无绝人之路，濮阳的一户姓周的人家仰慕季布的侠名，于是冒着被灭族的危险秘密地收留了季布。

过了几日，周氏恳切又焦虑地对季布说：“追捕你的官兵已经到了我们这里，很快就要来搜查我的家，你不能留在这里了。如果大侠肯听我的话，我倒有一个建议。”季布说：“你肯收留我，我已经感激不尽了，即使现在把我交出去，我也不怪你。给你添了这么多麻烦，如果有机会，我一定会报答你。”周氏说：“那就请大侠委屈一下，我有一个朋友，叫朱家，他也喜欢行侠仗义，做好事从来不留名。现在我把你打扮成奴隶的样子，假装把你卖给朱家，以逃脱官兵的搜捕，不知大侠意下如何？”季布点头答应了周氏的建议。于是，周氏让季布剃了一个光头，给他戴上颈箍，穿上破烂的衣服，这样一来，就没有谁能够认出季布了。周氏把季布与其他几个家丁混在一起，把他们送到朱家的住所。朱家心里知道是季布，便买了下来安置在田地里耕作，并且告诫自己的儿子说：“田间耕作的事，都要听从这个佣人的吩咐，一定要和他吃同样的饭。”朱家也明白，窝藏季布意味着什么，但朱家认为季布非同凡人，他料定英雄的命运不会就此终结。

朱家便到洛阳去拜见了汝阴侯夏侯婴。夏侯婴可不是一般的人物，他是刘邦的老乡，又是汉朝的开国功臣，如果让夏侯婴去劝说刘邦，或许是一个不错的选择。夏侯婴见来者是一个人人称道的侠客，自然高兴万分，摆酒与朱家痛饮。朱家乘机对夏侯婴说：“季布犯了什么大罪，皇上追捕他这么急迫？”夏侯婴说：“季布多次替项羽窘迫皇上，皇上怨恨他，所以一定要抓到他才罢休。”朱家说：“您看季布是怎样的一个人呢？”夏侯婴说：“他是一个有才能的人。”朱家说：“做臣下的各受自己的主上差遣，季布受项羽差遣，这完全是职分内的事。项羽的臣下难道可以全都杀死吗？现在皇上刚刚夺得天下，仅仅凭着个人的怨恨去追捕一个人，为什么要向天下人显示自己器量狭小呢？您为什么不寻找机会向皇上说明呢？”夏侯婴知道朱家是位大侠客，猜想季布一定隐藏在他那里，便答应说：“好。”夏侯婴等待机会，果真按照朱家的意思向刘邦奏明。刘邦于是就赦免了季布，后来季布还被任命为郎中。季布为了报答朱家的大恩大德，几次去找朱家，却始终没有见到朱家。朱家有意避而不见，就是不想获取季布的报答。

“知恩图报”一直是中华民族的美德。福泽深厚的人总是有贵人前来相救，这并不总是他的运气好，而是他平时乐于助人，所以在危急的时候，就有人来帮助他渡过难关，所谓“人助者天助之”，就是这个道理。然而这样一来，相互帮助的朋友之间，便多了一种施恩与报恩的往来。今朝朋友雪中送炭，对于受恩者却要在必要的时候，不得不以“涌泉相报”。为还这样一份情，报恩者牺牲了自己很多的利益。所以这一份情的价值太高，处理不好，大恩就会转变成大仇。季布与朱家都明白这个道理，所以他们能施恩不图报，也不埋怨他人。

多行义举、乐于助人，自然会得道多助，然而人情却不可滥用。慎用人情，就是要记得维护他人的尊严，像季布与朱家一样，做到施恩不图报，以减轻报恩者的心理负担。否则恩情就很容易将他人压垮，大恩成了朋友心中的最痛，那就不好了。

4．运用多人的智慧

常言道：“三个臭皮匠，赛过诸葛亮。”意思是三个才能平庸的人，若能同心协力、集思广益，也能提出比诸葛亮想得还要周到的计策。这是对人多智慧广、人多办法多的一种赞誉。单打独斗总是难成大业，成就一番事业需要众人的合作与努力。所谓“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮”，一个人的能力再大，也终究有限，只有那些善于用人之长补己之短的人，充分借助他人力量的人，才能成就伟业。荀子说：“登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。”意思是站在高处向别人招手，虽然手臂并没有加长，可是别人在很远的地方还是能看得见；顺着风向呼喊，虽然音量并没有提高多少，可是别人也能很清楚地听到，这就是善于借力的好处。

晚清重臣曾国藩以“儒臣”督师，平定太平天国运动，他的成功就离不开用人之智的法宝。曾国藩认为，一个人不论是智慧绝顶者，还是大仁大智者，都不可能完美无缺，应该是有缺憾的，而那些所谓的愚笨至极的人也有可爱之处。本着这样的想法，他认为自己属于“中才”，或更接近于“笨”的一类。他的这个说法是有根据的，相传曾国藩小时候的天赋就不高。

有一天晚上，曾国藩在家读书，一篇文章重复不知道多少遍了，他还是没有背下来。这时候他家来了一个贼，潜伏在他的屋檐下，希望等他睡觉之后捞点好处。可是等呀等，就是不见他睡觉，翻来覆去地读那篇文章。贼人忍无可忍，大怒之下他跳出来说：“这种水平还读什么书？”然后，贼人将那篇文章背诵一遍，扬长而去。

从此以后，自以为不够聪明的曾国藩，就更加注意吸取他人之长，以补自己之短。他的幕府就是他的智囊团，有什么疑难问题，曾国藩都让他们出高招、献良策。

曾国藩幕府是中国近代历史上一个规模空前、影响深远的幕府，享有“神州第一幕府”称号。在同幕僚长期合作共事的过程中，曾国藩经常以各种形式向他们征求意见，在遇有大事决断不下时尤为如此。有时幕僚们也常主动为曾国藩出谋划策，以供其采择。而幕僚们提出的意见，无疑会对曾国藩产生重要影响，这方面的事例可以说是比比皆是。比如其中的郭嵩焘，他就曾经说服因为父亲去世而辞官在家的曾国藩，组成团练，也就是后来名闻天下的湘军，成为了太平天国的死敌。后来曾国藩又采纳郭嵩焘的意见，设立水师，湘军的水师也从此名闻天下。咸丰四年太平军围困长沙，长沙的官绅们都向曾国藩求救，而此时羽翼尚未丰满的湘军能否打好这一仗，事关湘军的生死存亡。曾国藩就亲自召集各级将官多次讨论战与守的问题，又在官署前设建议箱，请幕僚出谋划策。他最终采纳陈士杰、李元度的建议，遂有湘潭大捷。这些都可以说是曾国藩成功的关键。

其他方面，比如曾国藩采纳容闳的意见，送有识之士出国留学，使他们成为洋务派的领袖，等等，不胜枚举。可以说，曾国藩是以众人的智慧为己所用的典型人物。他自己深得众人相助之益，也多次写信让他的弟弟曾国荃也如法炮制。当然，曾国藩拒绝幕僚的正确建议而遭失败或非议的事例也不少，曾国藩晚年对此也颇为后悔。总体而言，曾国藩能够虚心纳言，鼓励幕僚直言进谏，这对他事业的成功有很大帮助。所以有人说：“曾国藩的成功并不是他个人的才能出众，而是由于他的幕府人才众多，而他又能集思广益的缘故。”

曾国藩说：“事情复杂多样，可以获得美名的道路也有千万条，而人们一生中力所能及的事，不过如太仓一粟。知道事情复杂多样，而自己所办的事情非常少，那么就不敢以功名自矜，应当思考推举贤才而一起去完成伟大的功业。”孟子也曾经说：“天时不如地利，地利不如人和。”有利的时机和气候不如有利的地势，有利的地势不如人的齐心协力。中外古今的历史都反复证明了这是一条铁的定律。

群策群力，集思广益，就是借他人能力的一种手段。这种手段可以发现和解决自己不能处理的问题，从而进可以争得利益，退可以免去祸害。当然其中也有两个难处，一是要怎么样让人真心地替你想办法，真心地替你出力。二是人多主意就多了，你要如何从中挑选最好的，最合适的主意，这些都是考验个人能力的地方。（未完待续）