9．修养心灵，从“舍”中看到“得”

一天，一个脾气暴躁的年轻人来到大德寺，找一休和尚。

他冲着一休和尚说：“禅师，我下定决心，从今天开始，绝不跟任何人吵架或打架。就算有人向我吐痰，我也会默默地把它擦掉，绝不揍那个人。”

一休和尚说：“不，不，别人向你吐了痰，你可别擦掉，任它在身上自干好了。”

年轻人有点儿不服气：“这未免太强人所难了，让吐到身上的痰自干，我可没有那么大耐心啊。”

一休和尚劝说：“这有什么难的？你不跟他发生任何纠纷，他却向你吐痰，这种人简直就是一只苍蝇。要知道，苍蝇会停在粪便上，也会停在贵人或美人的身上，它可是肆无忌惮、目无法纪的。抓住这种苍蝇，骂它可恶，又有什么用？被类似苍蝇的人吐了痰，对你绝对不造成什么耻辱，何必为它而大怒？你不但不用发脾气，还大可嘲笑他呀。”

年轻人还是一肚子疑问：“那，要是有人挥拳揍我呢？”

一休和尚答道：“以同样的态度对付他。”

刚说完，年轻人就握紧拳头，朝着一休和尚光秃秃的头猛然打了一拳。

他瞪着一休和尚，问道：“怎么样？我这样揍您，难道您不生气吗？”

一休和尚若无其事地笑了笑，说：“哈，我的头硬如石头，你那么用力一揍，恐怕伤到手了吧？痛不痛呀？”

年轻人见他不恼不怒，态度从容，一时说不出话来。

如果你珍爱生命，请你修养自己的心灵。人总有一天会走到生命的终点，金钱散尽，一切都如过眼云烟，只有精神长存世间，所以人追求的应该是一种境界。

人生不如意者十之八九。面对挫折、苦难，要保持一份豁达的情怀，保持一种积极向上的人生态度，这需要博大的胸襟、非凡的气度。其实，生命本身就是一种幸福。在逆境中磨炼出你的意志，不必计较一时的成败得失。“风物长宜放眼量”，去追寻长久的精神底蕴。忍受孤独，在彷徨失意中修养自己的心灵，如蚌之含砂，在痛苦中孕育着璀璨的珍珠。

人生的烦恼来自于欲望，种种诱惑使你心中的明月蒙尘。淡泊名利，宁静致远，面对世俗，不随波逐流；面对权贵，如雪峰坚守自己的高洁。这是勇敢，也是骨气，一切都出自本心。

心灵是智慧之根，要用知识去浇灌。胸中贮书万卷，不必人前卖弄。“人不知而不愠，不亦君子乎？”让知识真正成为心灵的一部分，成为内在的涵养，成为包藏宇宙、吞吐天地的大气魄。只有这样，才能运筹帷幄，决胜于千里之外。

修养心灵不是一件容易的事，要用一生去领悟。

10．该放下时就放下

佛陀在世时，有一位名叫黑指的婆罗门来到佛前，他运用神通，两手拿了两个花瓶，前来献佛。

佛对黑指婆罗门说：“放下！”

黑指婆罗门把他左手拿的那个花瓶放下。

佛陀又说：“放下！”

黑指婆罗门又把他右手拿的那个花瓶放下。

然而，佛陀还是对他说：“放下！”

这时黑指婆罗门说：“我已经两手空空，没有什么可以再放下了，请问现在你要我放下什么？”

佛陀说：“我并没有叫你放下你的花瓶，我要你放下的是你的六根、六尘和六识。当你把这些统统放下之后，你将从生死桎梏中解脱出来。”

黑指婆罗门这才了解了佛陀所说的：“放下”之道理。

“放下”，是非常不容易做到的。人有了功名，就对功名放不下；有了金钱，就对金钱放不下；有了爱情，就对爱情放不下；有了事业，就对事业放不下。

我们挑在肩上的重担，隐藏在心中的压力，又岂止只有手上的花瓶？这些重担与压力，可以说使人生活得非常艰苦。必要的时候，佛陀指示的“放下”不失为一条解脱之道！

我们常说“拿得起，放得下”，其实，所谓“拿得起”，指的是人在踌躇满志时的心态，而“放得下”，则是指人在遭受挫折或者遇到困难时应采取的态度。范仲淹说“不以物喜，不以己悲”，有了这样一种心境，就能对大悲大喜、厚名重利看得很小、很轻，自然也就容易“放得下”了。

有一个叫秦裕的奥运会柔道金牌得主，在连续获得许多成功之后却突然宣布退役，而那时他才8岁，因此引起很多人的猜测，以为他出了什么问题。其实不然，秦裕是明智的，因为他感觉到自己运动的巅峰状态已经过去，而以往那种求胜的意志也迅速减退，这才主动宣布退役，去当了教练。应该说，秦裕的选择从长远来看，其实也是一种如释重负、坦然平和的选择，比起那种硬充好汉者来说，他是英雄，因为他消失于人生最高处的亮点上，给世人留下的是一个微笑。

一个职务、一种头衔，自然意味着一个人在社会上所取得的成就和地位，它的意义是不言而喻的。但是，凡事都有一个度。适可而止，于是心定，定而后能静，静而后能安，安排既定，自能应付自如，就不会既忙且乱了。在生活中，很多时候，懂得放下才能收获更多。

成功并不总是青睐那些死守一个真理的执著者，它还格外偏爱那些懂得适时放弃的聪明人。要想达成自己的目标，我们固然要“拿得起”；但与此同时，当我们发现“此路不通”时，也要学会及时地放下。片面地偏向任何一点，生命的天平都有可能发生难以控制的偏斜，到时再来补救就来不及了。（未完待续）