评闻之，喜不自胜，降榻揖之上座，曰："感君不吝，论及天地一元之本，气理通贯之源，鬼神功用之妙，人神感格之实，愚智邪正之分，精切无遗矣。但其间所谓人心所在、理之所在者，故知理者气之率，则先儒所谓'有是理则有是气'之言，端不诬矣。若以我之精诚相感，其神鬼昭著可想，实不谬矣。敢问今之子孙致祭来格者，果是我之祖先否？"

其人笑曰："是何言欤！藏柩于坟，奉主于庙，以时致思，以鬼致享，运用设施皆出此心。此心我心，此理我理。气有屈伸，理实一定。其来格者非我祖先而何？且如人之生子，不过形交气化，尚且无中生有。何况以我之精诚而感实有之定理。古云：'祖宗积善子孙昌，祖宗积恶子孙殃。'此又气理通贯之验也。"言毕，起而告别。评曰："仆受君之德，不知其名，可乎？"其人返顾曰："夫人乃阴阳之合，神鬼之会，其灵妙之精，极幽玄之粹。己彼在心，夫何详问！欲知我之是谁，当察汝之谁是。汝乃合体之予，予乃分形之汝。"

评更挽留不能，飒然凭几一梦。既觉，备录梦中之事，以为自警云。（未完待续）