这种怎么看都是有些极端，偏执的人生观，出现在倭国，也不算奇怪了。

倭国人看到樱花，美丽的花瓣被风轻轻一吹就调货了，不管是谁都会感到一阵的感伤，于是，千百年来的倭国人，将这个文化，融入到自己的血脉，倭国武士，动不动就切腹，在孙逸看来很是脑残的行为，或许有了一点点合理的解释。

孙逸看到樱花术中见，有一条花岗岩做的石阶，孙逸不禁感叹，真是土豪啊，花岗岩做石阶。佩服佩服。

孙逸不知道的是，这个石阶之所以用花岗岩，是因为除了花岗岩，没有什么可以承载司马家族那个幸运儿，获得了天宇僧人垂青，甚至是天宇僧人亲自分身，前来红山寺游玩的盛况，于是为了迎接天宇僧人，整个司马家族费尽所有钱财，将红山寺打磨的尽善尽美。

于是，花岗岩做石阶，这样的事情，也就不奇怪了。

当然了，天宇僧人对司马家族的忠心很满意，作为回馈，就交给司马家族一份自己的修炼功法，可以说是仙法交给凡人。从此司马家族才算是一飞冲天，势不可挡。

只是被白头鹰爸爸严重创伤，到了二战之后，才慢慢的抱紧白头鹰爸爸的大腿，司马山中很可能就是甘愿被化掉一身修为，硬的白头鹰爸爸的信任，也因为这样，司马山中才如此的重要吧。孙逸如此的猜想着。

这些倒不是孙逸多么的聪明，而是因为给司马山中看病的时候，闲暇之余，可以到司马家族的家族的图书室和一些纪念场所。有大量的资料。让孙逸可以比较多的了解司马家族的历史。当然，孙逸也没指望这些都是事实，多多少少有些水分的。更加不可能的事，三伤家族会把家族的历史事无巨细的全部展现出来。

按照孙逸在倭国呢呆的多年多的时间，再加上孙逸以前读过的关于倭国人的一些书籍，基本可以保证倭国人是不可能展现不光彩的一面的，这是民族性格。

至于有人说华夏的不也一样？孙逸撇了撇嘴巴，说到，你看过二十四史的话，你的脸已经肿了。

孙逸跟着前面的两个小姐，拉着雁鸣的手，一旁观看和樱花，一旁留意着这红山寺的整体情况。不得不说，倭国人对于华夏的易经风水可以说是研究的很不错，甚至是很深入的。水平高低孙逸不敢多说，但是，比孙逸是不知道高到哪里去了。

每一处都尽善尽美，力求符合易经的道理。甚至是石阶在每一处微微的方向，周边的花花草草，都是精准的符合。孙逸说到："雁鸣，你看着红山寺，厉害啊，当年建造的，一定是个厉害人物。只是，为什么在司马家族的资料里面没有呢？"

雁鸣摇了摇头，说到："这个我也不知道，你看这红山寺的整体，处处都符合小乘佛法的，因此，华夏的那种恢弘大气，气势磅礴，在倭国是很少见到的。"

孙逸说到："我知道，倭国力求精细精细再精细，所谓的工匠精神，就是几个财团各吃一块，不求互相补充，而是互设壁垒，想要的都是小而全，而不是跟白头鹰爸爸一样，各自专精一块的。"

雁鸣笑道："孙逸，现在说这个真是煞风景，看着美丽的樱花，真的是让人心醉。不知不觉，就想要走进这樱花的世界。"

孙逸说到："幸亏我们没有走过去，而是跟着梅沙和冰玉，要不然，我们就被这无穷无尽的樱花而迷路，恐怕一辈子都走不出来了。"

雁鸣惊异的说道："你是说这里有什么阵法？"

孙逸笑道："当然，红山寺是司马家族的核心标志之一，天宇僧人曾经就来过这里，按照其他家族的尿性，肯定是眼红的，让他人眼红的结果就是想要毁掉红山寺，司马家族怎么可能不知道呢，肯定会有所防范的。"

雁鸣说到："于是，那个建造的厉害人物就设计了樱花组成的阵法？"

孙逸点点头，抬头看到石阶已经走到了尽头，说到："到了，你看。"

映入眼帘的是高大的红山寺大门，当时倭国连华夏的汉字都引进了，孙逸甚至可以轻松看得懂大量的汉字，红山寺，三个大字深深地刻在石门上。

雁鸣说到："写这个字的人很厉害，可以说是非常厉害了。"

孙逸低声说道："就是天宇僧人写的，据说，直接是随手拿起一只樱花树的树枝，写在石头上。"

雁鸣惊叹道："厉害，功力的随心所欲，确实是望尘莫及啊。"

孙逸和雁鸣仔细的看着当年天宇僧人写下的字迹，虽然说看不出太多，但是可以感觉到其中的韵味与气息。

孙逸知道，到了天宇僧人这样的超级强者，根本不吝惜教授学生，他们都知道生命会有终结，不可能跟天地一样，不老不死。当然，一般的规律是任何事物都会有一个出生，壮大，衰老死亡的过程，天地亦是如此。但是相比较于人而言。

天地的时间几乎是静止的。江畔何人初见月，江月何年初照人，人生代代无穷已江月年年只相似。说的就是这个道理。

这些超级强者就会写下自己的一些心得，或者把自己的功法写下来，供后人学习，希望有朝一日，有后来人可以超越自己，达到更高的境界。心甘情愿的让后来人站在自己的肩膀上往上攀升。

但是，他们同样知道，一定会有后来人，因为他们就是前辈的后来人。但是，所谓的后来人能够理解多少，其实很难说的。

最简单的例子就是老子的道德经，没几个人看得懂，老子的道德经是老子解释易经的，但是，道德经刊行天下，看得懂的几乎没有，甚至是后来人解释道德经的著作，能看得懂的都基本上没几个。

不是因为后来人不努力，不刻苦，而是因为境界不到，就是理解不了。孙逸和雁鸣就是这样的情况，只能有所感知，但是想要说理解，甚至能够体会到一些。那就是大舌头在说大话了。

孙逸和雁鸣看了一会，知道自己理解不了，就不在继续了，转而回头看向这无边的樱花。梅沙看到孙逸和雁鸣不在看红山寺的题字，说到："怎么了，两位对于这题字有什么看法吗？还是说，有什么感悟？"

孙逸说道："我们夫妇修为极为浅薄，根本看不懂，哪里来的感悟，更何况是看法呢。"

冰玉说到："孙医生倒是说的是实话，这个题字，爷爷也说根本无法理解。当初我还不信，就拉着爷爷来一起看。结果也是没有任何的感觉。"

雁鸣说到："修为不够，境界不够，看不懂就是看不懂。"

梅沙说到："好了，我们整肃一下，红山寺就要来人了。"

孙逸和雁鸣对视一眼，心有灵犀的想到，红山寺不是司马家族修建的吗，按理来说也是司马家族供养的，怎么这么大的排场。

一般来说都是司马家族来了，红山寺的和尚很早就收拾好了，甚至是在山下就有人等待，负责引领司马家族的人，何况是到了门前，还没个人影呢。

这个不奇怪，红山寺司马家族仅仅说了天宇前来的事情，对于后面极为简略的说了。基本就是答案略。因此，孙逸和雁鸣对此一无所知。

梅沙和冰玉显然是熟门熟路，对此也是早就熟知了。孙逸和雁鸣就老老实实跟在后面，看着人家干什么，自己暂时就做什么好了。不需要想太多的。

不一会，一个很普通的僧人就来到众人面前，低头说道："请几位跟我来。"

这个僧人看都不看孙逸和雁鸣一眼，直接说完话就镜子转身带路。梅沙和冰玉也没有说什么，只是行礼，然后示意孙逸和雁鸣跟上。

僧人的步伐很快，通过观察僧人的颈部的皮肤，孙逸推测，这个僧人大约在二十多岁，不到三十。之前没有注意，是因为孙逸和雁鸣看到梅沙和冰玉整肃的等待时，是低下头的，孙逸和雁鸣实在是不知道低头低到什么程度，就选择个差不多的幅度，但是眼皮往下看的。

等到僧人带路了，孙逸才开始留意，颈部的皮肤是不会骗人的，年轻的年纪大的，打眼一看就知道大致的年龄，这个不需要多少技巧，仅仅是经验的积累就好。

僧人的速度不算快，但是红山寺跟迷宫差不多，到处都是假山，小湖泊，还有一些亭子。孙逸不禁觉得奇怪，寺庙里很少有亭子的，一般有也就是浮屠，那是去世的高僧才有的。这里怎么会有呢？

没有想这么多，因为孙逸从华夏而来，在少林寺学习的是佛家的大乘佛法，讲究的是普度众生，恩惠他人，希望一切生灵都可以度过苦海。但是倭国的是小乘佛法，这个就是让孙逸感觉很奇怪。（未完待续）