老冉冉其将至兮，恐修名之不立。

朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。

屈原 离骚

凤漂漂其高逝兮，固自引而远去。

袭九渊之神龙兮，沕深潜以自珍。

贾谊 吊屈原赋

念往昔，繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高对此，谩嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，后 庭遗曲。

王安石 金陵怀古

有活干就干活，没活干就睡觉，睡不着喝点酒，醒来吃早饭。

许再远 龙湖庭忧

孟子曰，人性本善。荀子曰，人性有恶。。。后学认为，小孩在先天元气支撑下，在外力（现实、父母、祖父母、老师）综合作用下，在八九岁的时候，形成了本我人格。。。本我人格绝大多数情况，是比较善良的，因为小孩一直处于保护之中。。。本我人格有可能存在邪恶。先天元气很可能就有邪恶，小孩也有可能面对邪恶的现实，邪恶的父母，邪恶的祖父母，邪恶的老师。。。本我人格中存在一定的邪恶，暂时问题还不大，因为小孩实力弱小。。。小孩渐渐开启灵智，拥有灵智的决策者处于主导地位。。。决策者会根据现实的要求，修饰本我。有可能扬善抑恶，有可能纵恶抑善。。。

社会存在决定社会意识，社会意识又可以塑造和改变社会存在。。。这是历史唯物主义观点，是比较正确的。。。《新纪心经》认为，社会存在决定社会意识是错误的。社会存在是社会意识的基础，社会意识是可以独自发展的。社会存在作用于社会意识，社会意识反作用于社会存在。。。诸葛亮自耕于南阳，说，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。刘备好歹也是一镇诸侯，部下万余。。。论及实力，诸葛亮想见刘备一面，恐怕不容易。。。承刘备三顾之恩，寸功未进，出为军师，言听计从。二当家关羽，三当家张飞，都要听军师令。。。刘备渐渐做大，对诸葛亮持谨慎态度，保持一定距离。。。夷陵战败后，刘备白帝城托孤，诸葛亮主政。。。有些人说诸葛亮主动去找刘备的，诸葛亮找谁不好，一定要去找刘备？

司马光：人言安石奸邪，则毁之太过；但不晓事，又执拗耳。

黄庭坚：余尝熟观其（王安石）风度，真视富贵如浮云，不溺于财利酒色，一世之伟人也。

许再远：王前辈安石，视富贵如浮云，全心谋国图强。一世之伟人也。。。但是，大宋积弊已久，不能用猛药。应当，广结同盟，徐徐图之。。。王前辈啊，你自己视富贵如浮云，可是，世间凡俗者众啊。。。人家觉得你弄不清楚情况，又非常执拗啊。。。王前辈啊，你身为相国，要办大事，对反对派的力量，缺少基本判断啊。。。神宗皇帝顶不住了啊。。。

商女不知亡国恨。。。想必，王前辈安石，对贪图享乐的南朝民众，以及立场不坚定的神宗皇帝，还有废除新法的政治对手，是充满愤恨的。。。王前辈啊，您还可以舞文弄墨，知足吧。。。如果您不是生活在宽容的大宋王朝。。。写下，商女不知亡国恨，七个字，您就有可能身死族灭。。。