几位女人的谈话在继续。

兰芯也说：“那些流传至今的爱情故事或许是真的，就算是真的，有些也变成了人们美好的想象了。比如《西厢记》，本就是个始乱终弃的悲剧。”

白枚不服气：“你能不能厚道点啊？”

兰芯笑着说：“我怎么不厚道了？如果你还梦游一样，我才是真不厚道了。”佩妮好像自言自语的说：“除非你喜欢董永或者梁山泊那样的呆子，否则要

美满的天长地久，就有点痴人说梦了。”

白枚一想，也对，自己就少言寡语的，再找个呆子做丈夫，想想都会给闷死，也就笑笑没说话了。

亦榕又说：“其实女人也并不就都是淑女，也有可能红杏出墙。”

佩妮听后，脸上闪过一丝难为情，但并不露痕迹。

白枚好像突然发现了什么似的：“今天你们好像说的都很规范的，男人违规叫出轨，女人违规叫出墙了。”

兰芯想了一下说：“男人是社会道德的主要制定着，他修了轨道，但他不按轨道跑，那当然就叫出轨了。”

佩妮也笑着接口：“人都说，男人是放着养的，女人是关着养的。男主外，女主内，那女人违规自然就是出墙了。”

白枚斜眼看着佩妮：“那你就是出墙了。”

佩妮脸红了一下：“既然男人可以出轨，女人为什么不可以出墙？当夫妻双方还相爱的时候，女人就不大可能出墙。既然不爱了，出墙也就回归人的本性了。从人性上说，并没有什么不可理解的。就法律上讲，可能就有悖法律的规范，亦榕你说是不是？”

亦榕答道：“是啊，所以法律也要充分考虑人的本性，允许离婚。如果法律硬要把两个已经不相爱的人绑在一起，还不知道要制造多少人间悲剧呢！”

兰芯说：“要怪还是怪男人，如果他们不砌墙，女人也就没有出墙之说了。”

亦榕笑道：“也不怪男人砌墙，这道墙就好比社会规范，一个社会没有规范也是不行的。”

白枚说：“那你说，女人出墙的原因又是什么？”

亦榕说：“女人出墙的主要原因可能是情感需求。很多时候，男人因性而爱，女人则因情而爱。男人因性可以爱很多女人，女人却因情更愿意只爱一个男人。可能这也是男人和女人的区别之一吧。”

兰芯若有所思地接口说：“或许，女人的出轨还和报复男人有关系。如果她知道男人有越轨的行为，女人有可能出于报复心理，更容易出墙。”

佩妮说：“还有可能是女人的虚荣心作祟，比如遇见一个有钱的，或各方面超越自己丈夫的，刚好那男人又向你大献殷勤，那女人也就有可能管不住自己了。”

兰芯说：“如果两口子刚好有矛盾，突然出现个不错的男人趁虚而入，恐怕你就在劫难逃了。”

白枚随口说：“好像你们都挺有经验的。”

兰芯和佩妮脸红了一下，亦榕说：“没吃过猪肉，难道还没看过猪跑吗？这些年经历的、看过的、听说的太多了，实在也没法扮纯情了。甚至还有女人为了生存而不得不出墙的，有的甚至是丈夫逼迫出墙的，大千世界，无奇不有，你想不通也没办法。”

兰芯笑着解嘲道：“知道了吗，这样在炼狱里打几个滚，然后，我们女人就成熟了。”

佩妮附和说：“女人就是这样炼成的。”然后变了河南话：“知道不？”大家都笑了。

佩妮接着又说：“如果女人自己感到不幸福，就应该学着男人为自己做点什么，既然男人可以重新洗牌，女人为什么一定要在一棵树上吊死呢？”

兰芯说：“其实也没这么简单，有的时候，你想不把自己吊死在那棵树上都不行。像孙中山的几位夫人，不知道她们是不是真的那么无怨无悔。”

亦榕接口道：“是啊，因为他爱上了宋庆龄，就提出和卢慕贞离婚，其实他和卢夫人感情并没出现太大的问题。”

佩妮也说：“宋庆龄23岁和他结婚，十年后孙中山就去世了。因是国母，她就只能孤独一生了。”

兰芯说：“有时候，做一个普通人比做名人幸福。特别是女人，如果自己是名人还好。顶着一个伟**子的光环，有时候，就是给自己戴了个紧箍咒，她们的寂寞只能她们自己知道了。”

白梅不相信地说：“宋庆龄真的30多岁就一个人吗？”

兰芯说：“怎么不是真的，卢夫人什么也不因为就无奈同意离婚了，因为孙中山爱上了很年轻的宋庆龄。其实还有一位大家不怎么提起的夫人叫陈粹芬，她在孙中山和宋庆龄结婚前也离开了他。三个女人为了孙中山，后来都孤独了一生。”

亦榕说：“有时候想想，做女人真的很不容易，女人可以为爱付出一生，男人就不可能了。”

佩妮说：“如果因爱自愿付出一生那她是一个幸福的女人吧。如果是被迫的，那就应该是不幸了。”大家都感到有些沉重了，白枚也陷入了沉思。

亦榕转个话题说道：“也许男人真认为女人面对他们的出轨，只会一哭二闹三上吊，他们太低估女人了。只要男人做事光明正大，别偷偷摸摸，比如无双，他只要履行一个告知的程序，我也可以让贤啊，那他也就不必有牢狱之灾了。”

兰芯说：“女人真的要学会尊重自己。”

佩妮说：“来，为我们妇女的翻身解放和与男人的真正平等而奋斗！”她们嬉笑着互相击了一下掌。

白枚笑问亦榕：“亦榕，你在大学就入党了，现在算是和莫非非法同居，这算不算作风问题啊？”

兰芯和佩妮听了，都笑着看亦榕怎么回答。亦榕大笑着说：“党都还没给我定性呢，你到先给我扣上一顶大帽子。党也该在法律的框架下办事啊！至少我现在没有违法，和莫非在一起，也不影响我们热爱党、热爱祖国、热爱人民啊！”

佩妮也笑着对白枚说：“要让你当上法院院长，我看我们都是坏分子了，阿弥陀佛，还好，还好。”几个人又“格格”大笑起来。

亦榕说：“男人和女人首先是相互需要，什么相爱啊，什么平等啊，什么尊严啊，都是建立在彼此需要的基础上的。”

白枚说：“听你们的意思，那男人和女人之间根本就无需婚姻了。只要彼此需要就行了。”

佩妮笑着说：“我反对亦榕刚才的言论。我的看法是，男人和女人要在一起，必须有爱，是在爱的基础上产生的需要。”

亦榕仍然坚持己见：“没有需要，怎么会有什么爱啊？爱是在需要的基础上产生的。”

兰芯看她们争执不下，就笑着说：“老问题，男人因需要而爱，女人因爱而需要。”

亦榕说：“也没这么绝对，男人需要了，也没什么爱可言，要不然**这职业也不会历千年而不衰了。”大家又笑。

兰芯说：“世界上的事本没绝对的，爱和性，本来就是一个事物的两个方面，硬是把它们分开来讨论，恐怕就如先有蛋还是先有鸡一样，永远难以有结果了。”

亦榕笑着说：“上帝造人，本就不是为你们的爱情着想的，他的出发点是人类的繁衍，爱可能全都是人类自己附会的。”

佩妮大笑着说：“那你和男人在一起的目的就是造人了？”白梅听后也“嘻嘻”直笑。

兰芯也大笑：“你看，说去说来，你还把我们看成没进化的动物，这些年的书你可白读了。”亦榕也自嘲地笑笑，她也不知道怎么把自己给绕进去了。

白枚说：“喂，你们还没回答我的问题呢。”

几个人莫名其妙看着她，佩妮问：“你问什么问题了？”

白枚大声说：“你们都有理，出墙有理，未婚同居有理，是不是男人和女人在一起，无需婚姻了？”

亦榕说：“当然不是了，否则国家还制定婚姻法干什么？如果两个人觉得婚姻能给彼此带来满足感，那当然要结婚啊，这是男人和女人在一起的基本形式。但所谓婚姻，确实存在事实婚姻和法定婚姻之分，你肯定法定婚姻就比事实婚姻更美满吗？不能！它的区别仅在于有一个证书或少一个证书，问题是那个证书到底有多大意义呢？特别声明，我说的不包括有第三者介入的，这也仅只是我个人的理解，法律上并没有明确界定。”

佩妮说：“按理，男人和女人在一起，就是追求快乐幸福啊，快乐当然很重要了，因为一纸证书，不快乐的两个人也就有可能勉强在一起了。或许这对当事人而言无异于一种酷刑。人的感情问题，法律可能也是无能为力的。”

兰芯说：“所以，这个问题，要问自己的心。每一个人都有决策自己生活方式的权利。只要自己认定了，别人无权过问。”

——每一个人在面对感情问题时，都是一个矛盾体，当自己没有面对时，谁都比别人清楚。一旦自己遇上了，一切又都变得模糊了。从某个角度来看，我们经历的，都是一场糊涂的爱。

——兰芯日记（未完待续）