五功败垂成

窦武射杀“使者”的同时，召集北军五校将士数千人，屯兵都亭下。命令军士说：黄门常侍反叛，凡是能尽力诛敌者，都将封侯，并重赏。

陈蕃得知宦官作乱，当即率领他的官属及诸生八十余人，手持刀刃，突入承明，来到尚书门。当即攘臂高呼：大将军窦武忠贞卫国，黄门反逆，怎么能够说窦氏家族不地道呢？

当是时，王甫正率宦官与之相遇，听到陈蕃的呼喊，当即与陈蕃对抗说：先帝新弃天下，山陵还未修成。窦武有何功德，兄弟父子并封三侯。又设乐饮宴，多取掖庭宫人，旬日之间，资财巨万。大臣若此，难道是应该的吗？现如今，公卿宰辅，苟相阿党，复何求贼人？

陈蕃带领的几十个文人，那里是王甫率领的皇家卫队羽林武士的对手，相对之时，胜负已定。王甫当即命令持剑的羽林武士，将陈蕃等人收监。

陈蕃拨出佩剑，大声斥责王甫，态度严厉，正气凌励。但这一气势，并没有动摇王甫的决心，一个八十多岁的老头和一帮书生，哪里是如狼似虎的彪形大汉、羽林武士的对手。于是悉数被收监，并送往北寺狱。

黄门从官驺踏推掇着陈蕃，并对他讥讽说：老不死的东西，你现在还能够减少我们曹员？夺我们的俸禄吗？

当天，宦官们就将陈蕃处死了。并决定迁徙其家属于比景，宗族、门生以及部属们，都被斥责、免职，并诏令将他们予以禁锢，永远不得为官。

陈蕃友人陈留朱震，当时只是个县令，得知这一情况，当即弃官而哭，收葬了陈蕃的尸体。并将陈蕃的儿子陈逸藏匿于甘陵界里。事情被宦官发觉后，朱震全家被收监，朱震受到严刑拷打。他誓死不再说话，使得陈蕃的儿子陈逸得以幸免。

朱震字伯厚，初为州从事，当是时，奏济阴太守单匡贪赃枉法，并且连及单匡的兄长、大宦官中常侍兼车骑将军单超。孝桓帝收监单匡，下廷尉问罪。同时严肃斥责单超包庇纵容弟弟，令单超到监狱谢罪。当时三府传出了如此说法：车如鸡栖马如狗，疾恶如风朱伯厚。

正在朝廷动荡之时，护匈奴中郎将张奂被征还京师。张奂刚回京，对于窦武、陈蕃等官员与宦官集团之间的矛盾，没有一点儿信息。尤其是对当前两派的生死搏斗，更是毫不知晓，但以张奂的名声，在军界的影响力，以及他的军事才干，他的取向，成为这场大臣与宦官决斗的关键因素。这一关键因素，没有引起窦武、陈蕃的注意，却被曹节所认识。如是，曹节矫制下诏，以少府周靖行车骑将军，加节。与张奂共同率领五营士卒，讨伐窦武。

夜漏刚尽，天将黎明，王甫将虎贲羽林等众，合计达千余人，出屯朱雀掖门，便与张奂、周靖所率五营士卒汇合。于是出军阙下，与窦武统率的部队对阵。有了张奂所率五营的加入，王甫所率部队具有明显的优势。

王甫当即传令所部军士，大声对窦武所部呼喊：窦武反叛，汝等皆为禁兵，应当宿卫宫省，为何要跟随窦武反贼？先降者有赏！

营府兵素来畏服中官，加上张奂在军队里的重大影响，于是，跟随窦武的军队里出现了大批倒戈士卒。双方激战从凌晨直到上午，至此，窦武所部叛降略尽，窦武、窦绍败走，王甫率诸军将他们包围。于是窦武、窦绍相继自杀。

窦武、窦绍自杀身亡后，被王甫枭首于雒阳都亭。同时收捕其宗亲、宾客、姻属，其后悉数被诛杀。

取得了对窦武决战的胜利后，宦官们在曹节的指挥下，迅速收监侍中刘瑜、骑校尉冯述，他们的全家与窦武家族一样，皆被族诛。

紧接着，宦官们又谗陷虎贲中郎将河间刘淑、故尚书会稽魏朗、云兴武等人，说他们与窦武、陈蕃串通一气，共同谋叛。这些官员都被逼自杀。

与此同时，迁窦太后于南宫软禁；徙窦武家属于日南。自公卿以下，凡是与窦武关系亲密，窦武所举荐者，以及门生故吏，皆被免除官职，予以禁锢，诏令永远不得再做官。

当是时，宦官得志，士大夫皆忍气吞声，噤若寒蝉，甚至有不少士大夫，卖身投靠于宦官集团。但窦武府上掾桂阳胡腾，少时师事窦武，只有他不畏强权，为窦武收敛安葬。由此也被禁锢。

窦武的孙儿窦辅，当时只有二岁。得知窦武战败，乘着混乱，得以逃生。事后被宦官们觉察，曹节等追捕急迫。胡腾与令史南阳张敞一起，带着窦辅逃亡至零陵界，对外则诈称已经死亡。胡腾将窦辅说成是自己的儿子，并将他养大成人，为他娶妻成家。

直到党锢解禁，窦辅被举桂阳孝廉，至献帝建安年间，荆州刘表得知这一经历，遂将窦辅任命为他的从事。

胡腾字子升。当初孝桓帝巡狩南阳，以胡腾为护驾从事。公卿贵戚车骑以万计，沿途及南阳各地征求费役，不可胜计。胡腾当即对孝桓帝上疏说：天子无外，乘舆所幸，即为京师。臣请以荆州刺史为司隶校尉，臣自同都官从事。

孝桓帝从其请，自此之后，一切肃然，没有敢再私征民夫，扰乱社会的现象了。胡腾也由此出名。

议郎勃海巴肃，开始与窦武、陈蕃等同谋。但曹节等宦官们并不知晓，只是将他与其他窦武故吏一样，被免职禁锢。其后察觉，遂下令收监。巴肃得知这一情况，亲自到县上应捕。县令看到巴肃前来自首，当即进入内室，解除印绶，欲与巴肃一起逃亡。

巴肃对县令说：为人臣者，有谋不敢隐藏，有罪不敢逃刑。现今既不隐其谋，而又敢逃其刑吗？

于是，巴肃自首入狱，最后遭到诛杀。

六宦官执政

曹节以镇压窦武、陈蕃等人首功，被升迁为长乐卫尉，同时晋封为育阳侯。王甫升迁为中常侍，黄门令如故；朱禹、共普、张亮等六人，皆被封为列侯；还有十一位宦官，晋封为关内侯。于是宦官们一时得志，反宦官斗争进入低潮。

在这次对决中，为宦官立下大功的张奂，迁少府，随后拜大司农，进入九卿行列，以其功劳晋封为侯。而已经知晓全部内情张奂，十分难受，感觉到自己糊里糊涂地为宦官们指挥作战，并且将窦武打败，由此成为历史罪人。发现被宦官欺骗而铸成大错，如是上书请辞，坚决不接受晋封，并交还侯爵印绶。虽然宦官代表朝廷多次晋封，他最终没有接受封爵。

按汉代官制，大司农为中二千石，掌管朝廷钱、谷、金、帛，以及诸货币；调度国家财政，掌管郡国四时上贡钱谷；边郡诸官请调度者，皆为报给，损多益寡，取相给足。属吏丞一人，比千石；部丞一人，六百石，部丞主帑藏；太仓令一人，六百石，主受郡国传漕谷，丞一人；平准令一人，六百石，掌知物贾，主练染，作采色，丞一人；导官令一人，六百石，主舂御米及作干粮，导，择也，丞一人。西汉时郡国盐官、铁官属于司农，光武中兴后，把这些专卖权力转移给了郡县；原来管辖的雒阳市长、荥阳敖仓官，中兴后也转属河南尹。

次年夏天，青蛇见于御坐前，又大风雨雹，霹雳拨树。孝灵帝下诏，诏令百官上奏天灾预测和应对措施。于是张奂上疏说：

臣闻风为号令，动物通气。木生于火，相须乃明。蛇能屈申，配龙腾蛰。顺至为休征，逆来为殃咎。阴气专用，则凝精为雹。故大将军窦武、太傅陈蕃。或志宁社稷，或方直不回，前以谗胜，并伏诛戮，海内默默，人怀震愤。昔周公葬不如礼，天乃动威。今武、蕃忠贞，未被明宥，妖眚之来，皆为此也。宜急为改葬，徙还家属。其从坐禁锢，一切蠲除。又皇太后虽居南宫，而恩礼不接，朝臣莫言，远近失望。宜思大义顾复之报。

孝灵帝虽然感觉到张奂言语深刻，为其疏谏所感到，但此时他还当不了家，于是手持奏章，问诸黄门常侍。诸黄门常侍虽然对张奂在关键时刻的功绩十分欣赏，但看过这一奏章后，就迅速转变了态度，对张奂产生怀恨。

此时的孝灵帝，虽然说摆脱了窦太后，表面上开始亲政，实际上政事不得自主，完全掌控在曹节、王甫等宦官手上，看到这样的奏章，虽然心里同情，也只能是想想而已。好在宦官们，还记得张奂在关键时刻，为他们立下了大功，没有追究张奂的大不敬之罪，也算是格外开恩。

于是，宦官们将张奂从掌握财政大权的大司家转任太常。但张奂并没有收敛，他与尚书刘猛、刁韪、卫良，共同举荐王畅、李鹰。向孝灵帝上奏说，王畅、李鹰可参三公之选。对于张奂等人的举荐，曹节等宦官怎么能够容忍呢？如是假借皇帝名义，下诏切责张奂等人。于是张奂等人，都被皇帝诏令自我囚禁到廷尉受罪。数日后才出来，被判处罚没三月俸禄的处分。

司隶校尉王寓，出于宦官所举荐，欲借宠公卿，以求举荐。当此之时，百官畏惧，莫不许诺，只有张奂加以拒绝。王寓大怒，于是将张奂指证为党人，禁锢归田里。

曹节为首的宦官集团夺取胜利后，立即对相应机构官员进行了调整。以司徒胡广为太傅，并录尚书事，处理日常政务；司空刘宠为司徒；大鸿胪许栩为司空。冬十月，日食，以日食名义，十一月，太尉刘矩免职，以太仆沛国闻人袭为太尉。闻人时为复姓，传说少正卯为鲁国之闻人，其后代即以此为姓。

建宁二年春正月，大赦。孝灵帝迎母亲董贵人于河间。三月，尊董贵人为孝仁皇后，居永乐宫。同时诏拜孝仁董皇后的兄长董宠为执金吾、兄长的儿子董重为五官中郎将。孝灵帝开始谋划自己的势力，安插亲信，于是舅舅和表兄，也鸡犬升天了。

夏四月，有青蛇再见于御坐之上，几乎同时，大风雨雹，霹雳斩树。为此，郎中东郡谢弼上封事对孝灵帝说：

臣闻惟虺惟蛇，女子之祥。伏惟皇太后定策宫帷，援立圣明。书曰：父子兄弟，罪不相及。窦氏之诛，岂宜咎延。今太后幽隔空宫，愁感天心，如有雾露之疾，陛下当何面目以见天下？孝和皇帝不绝窦氏之恩，前世以为美谈。礼为人后者为之子，今以桓帝为父，岂得不以太后为母哉！愿陛下仰慕有虞蒸蒸之化，凯风慰母之念。臣又闻开国承家，小人勿用。今功臣久外，未蒙爵秩。阿母宠私，乃享大封。大风雨雹，亦由于兹。又故太傅陈蕃，勤身王室，而见陷群邪，一旦诛灭，其为酷滥。骇动天下，而门生故吏，并离徙锢。蕃身已往，人百何赎。宜还其家属，解除禁锢。夫台宰重器，国命所系。今之四公，唯司空刘宠，断断守善。余皆素餐致寇之人，必有折足覆餗之凶。可因灾异，并加罢黜。征故司空王畅，长乐少府李鹰，并居政事。庶灾变可消，国祚惟永。

孝灵帝左右对谢弼的上疏十分愤恨。而此时，真正掌控着生杀予夺大权的，不是孝灵帝刘宏，而是曹节等一班宦官。如是报复随之而来，诏令将谢弼降职为广陵府丞。谢弼对于这项任命十分不满，随即辞职回家，老子不当这个官了。

当时的情景，不是老子不干就可以完事的。让谢弼没有想到的是，此时曹节的从子曹绍，正担任谢弼家乡东郡的太守。于是根据曹节旨意，随意找出一个借口，就将谢弼收监，打死在监狱里。

孝灵帝以蛇妖之事，询问光禄勋杨赐。杨赐上封事对孝灵帝说：夫善不妄来。灾不空废。王者心有所想，虽未形颜色，而五星以之推移，阴阳为其变度。夫皇极不建，则有龙蛇之孽。《诗》云：惟虺惟蛇，女子之祥。惟陛下思乾刚之道，另内外之宜，抑皇甫之权，割艳妻之爱，则蛇变可消。祯祥立应。（未完待续）